Aus welcher Region die Fendts genau kommen, ist nicht erwiesen. Eine Spur führt in das Tiroler Ötztal, wo es bei Sölden am Fuße der Wildspitze eine Ortschaft namens Vent gibt. Doch auch in Oberbayern trägt ein kleiner Ort nördlich von Peissenberg den Namen Fendt.

Und auch im Mangfall-Gebiet bei Weyarn liefert die Gemeinde Fentbach einen Hinweis auf die mögliche geographische Herkunft.

Die Heimat der Fendts sollte denn auch in der Region Oberbayern/Tirol liegen, wobei das Ammergauer Graswangtal ins Zentrum der Vermutungen rückt. Diesen Hinweis verdankt man der Chronik des Klosters Ettal, welche zu Beginn des 14. Jahrhunderts von einem Jäger Heinrich der Vende berichtet. Er soll im Jahre 1329 den aus Rom zurückkehrenden Kaiser Ludwig der Bayer nach Ampferang ins Ammertal geführt und ihn bei der Suche nach einem geeigneten Platz für ein neu zu errichtendes Kloster beraten haben. Ein Jahr später, 1330, findet Heinrich der Vende bei der Grundsteinlegung des Mönchs- und Ritterstifts von Ettal wieder Erwähnung. Obwohl er nicht zur Kernmannschaft der Gelöbnisstiftung zählt, müssen die Verdienste des Jägers doch beachtlich gewesen sein. Immerhin adelt der Kaiser den Jäger Heinrich Fend, dessen Nachkommen sich "Fend von Ammergau" nannten, noch im gleichen Jahr.Das Geschlecht der Fend(t) verbreitete sich von Ammergau ausgehend in ganz Oberbayern. So findet sich im Jahr 1478 in Ammergau der Pfarrer Hans Fend und für das Jahr 1491 ist als Abt des Klosters Polling - im Pfaffenwinkel - ein Johannes Fend nachgewiesen. In Oberammergau wiederum soll es Fendts sogar seit dem 13. Jahrhundert geben und auch in Berchtesgaden sind Fendts seit dem ausgehenden Mittelalter bezeugt.

Zumindest ein Familienstamm wendet sich im 15. Jahrhundert nach München und erwirbt dort das Bürgerrecht. Noch heute zweigt in Schwabing von der Leopoldstraße eine Fendstraße ab. Sie erinnert an Erasmus Fend, den Gesandten des Bayernherzogs Albrechts V., der Mitte des 16. Jahrhunderts regierte. Erasmus Fend verfasste 1584 mit "Incendium Calvinisticum" eine viel beachtete Streitschrift der Gegenreformation.